慢脾風の患者は、急驚伝慢驚となり、慢驚がさらに脾風となり、故に脾風は純粋な陰症であり、その原因は慢驚から来ている。陰気の強まり、陽気の衰え、虚熱と便閉、痰が塞り気の滞り、便が実熱と誤解され、巴豆、黃連を用いて痰を下させ、便を通させる;または腦、霊香を投じて通窍し、涼宮を通させるために、陰気はさらに強まり、陽気はさらに衰え、幸いにも死なずにこの状態となった。また、虚風と呼ばれる場合もあり、吐き下しが日々続いた結果、風邪が腸胃に入り、便が失敗し、顔色が虚黄、脾气が脱し、真元が損耗し、これに続いて発熱し、それは慢脾であり、必ずしも急驚から伝わってくるわけではない。男性は下痢が重く、女性は嘔吐が重く、その症状は顔が青く舌が短く、頭が低く目が閉じ、舌を出して歯を噛み、声が沈み小さくなり、眠り中に頭を振り、四肢が微かに痙攣し、冷たくて収縮しない、体には冷と熱があり、痰と涎が凝り固まり、神志が混濁し、手が空気を探して、沈々と眠りたがり、風を追い払おうにも風が追い払えず、驚を治そうにも驚が治せず、最も重い状態では、十中一二も救えない。その脈は沈微で遅く、風関に赤紫色の紋が軽い。青色の紋、紫色の紋、黑色の紋が風関に隠れて交錯している場合は重い、気関に至る場合はさらに重い。治療法の大要は、生胃を養し、脾を回復し、陽気を回復し、志を益し、心を鎮め、魄を定め、痰を化し、気を順させることである。もし目が半開き半閉きで手足が冷たくなく、二便が難しい場合は、これはまだ陽症であり、温かく痰を化し、気を理める必要があり、即座に回陽を用いるべきではない。しかし、陽症があるからといって清凉の薬剤を使うこともできず、これはただ虚火が往復しているだけで、陽症のように見えるだけである。もし体と額に汗が多く、頻繁に悪臭の嘔吐があり、下痢で黑色の排泄物があり、息が切れ切れで普通とは異なる場合は、脾胃が絶え、命関に青色、黑色、紫色の紋が隠れて交錯している場合や、指の甲に射る場合、完全に黑色の場合、どちらも治療はできない。
凡诊三岁以上,须看男左女右,虎口三关。左手之纹应在心肝,右手之纹应在脾肺。青者,主惊。紫者,风邪在表。淡红者,寒热在表。深红者,伤寒痘疹,青而红者,惊热。纹乱则病久。纹细则腹前多啼,乳食不消。纹粗直射甲,惊风恶候。纹黑者,不救。见于风关为轻气关为重,过于命关,为难治。然介宾曰:三关乃手阳明之浮络,不足以候脏腑之气,且有病无病,纹色常见,难有浓淡之殊,何足辨其雷惊水惊,或风或食之确?近者习以为常,全不究脉,及考《内经》,并无三关名目,惟《脉经》云:有察手鱼之色,是概言诊法,非独小儿也。故诊小儿者,必察气口之脉,面部之色,呼吸之声,或兼察手鱼可也。但小儿三岁以下,纯阳之体,脉来周行驶而应指疾,七至为率,太过为数,不及为迟。且小儿易虚易实,动静之间,脉有变迁,故脉之七八,亦难为准,必于色候手鱼兼察可也。(寸口者,脉之大会,但小儿气血未定,其脉常大常小,常数常滑,寸口难凭。故取三关占之,亦谓此处为手太阴肺经散见之余耳。)
子供が夢中に驚くのは、臓腑が柔らかく、血液と気が安定していない、神経が浮遊しているからであり、多くは心臓と腎が不十分であるために起こる。天の神気は日月に在り、人の神気は二目に在る。目が覚めると心に宿り、眠ると胃に帰る。心臓と腎が虚なら、神に基を持たず、気に帰る場所がなく、静かに収めることができず、眠り中に驚くことになる。平時には音が聞こえて跳ねたり、眠り中に泣くのは、肝臓と肺が弱く、魂と魄が傷ついて、精神が守られないからである。肝臓と肺を補うべきであり、驚風薬を使うべきではない。驚風は多くは熱病であり、心が熱く、肝が風である。二つの臓は陽の中の陽であり、二つの陽が鼓動し、風と火が絡み合い、肝の魂と心の神が浮遊して起こる。ただ心経の邪熱を導くべきであり、驚風は自然と消える。そして、それぞれの臓には陰陽があり、例えば肝の気は陽であり火であり、肝の血は陰であり水であり、肝の気が強ければ肝の血はさらに衰え、火が妄動すれば水が煎されることが増し、火が強ければ陰が消え、必然的に起こる。特に子供は多くは腎の陰が不足しており、虚火が内に動き、熱が極まり風が起こり、火から風が生じる。これらは外の症状ではない。したがって、特に水を潤すことが重要であり、風薬を避けることが最も重要である。辛い薬は熱を助けるし、風は血を乾燥させる。辛い薬を避けるべきであるのは、真陰を走らせるからである。驚薬を避けるべきであるのは、冷えが胃の気を傷つけるからである。肺を下すことを避けるべきであるのは、子が虚なら母もさらに虚になるからである。肝を伐ることを避けるべきであるのは、肝が平しくないときに脾胃が先に困るからである。薬があまり温すぎると陽を消費し、あまり冷すぎると真気を傷つける。驚と搐を止めるのは、病原を正しく見つけていない。軽く攻撃し軽く下すよりも、根本を固める方針がどうか。余分なものは病気であり、不足なものは元気である。邪気が強ければ実であり、正気が奪われると虚になる。したがって、予防をすることが重要であり、失敗は少なくなる。口から出血したり、黒い血を下したり、悪く叫ぶ場合は心が絶えることになる。
目が反転し、爪が青黒くなるのは、肝が絶えることです。下痢が止まらないのは、脾が絶えることです。吐き止めてまた吐くのは、胃が絶えることです。
目が開かず閉じず、突然烏の声を出すのは、肺が絶えることです。口から白い泡を吐くのは、腎が絶えることです。四肢が柔らかく、意識がぼんやりし、息が短く、鼻が通るが咳せないのは、すべて治療ができません。
慢性的な驚風は、木火土の虚しさに属します。虚していないと、痙攣が小さく、痙攣しないように見えます。《経》は「木が不足している」と言います。委和の症候は、振動し、恐れを感じます。手足が痙攣し、腹が下痢をし、心が恐ろしいです。火が虚すると、体と息が冷たく、土が虚すると吐き出しと下痢が見られます。だから、治療は温補が適しています。そして、慢性的な脾は、陰気が極端に強く、胃の気が極端に虚で、病気が極端に伝播し、全体が虚になることがあります。脾が受けた影響を推測すると、脾風と言います。これは慢性的な驚風が極端に虚になる状態になり、別の名前ではないです。
急激な驚風が手足を痙攣させると、押さえつけることはできません。自分で落ち着くのを待ち、風が経絡を通じて行き渡ると自然に息を止め、傷つきません。筋は肝の合いです。もし一つ力を入れ、束縛すると、経絡が風邪痰気に閉じ込められ、气血が偏り、固い病気になることがあります。老くなると治療が難しくなります。
驚痙吐瀉、症候は四つあるが、その原則は一つです。驚は、火が肝の風木を侵すことです。痙は、熱が脾の湿土を侵すことです。吐は、火が胃膈を通じて上昇することです。瀉は、火が脾と大腸を通じて下注することです。乳は、金から血が変化して大寒です。子供がこれを食べると、筋肉がしっかりし、しかし体は水ですので、乳を過剰に食べると、湿から変化し、湯が熱く、吐き出しと下痢が起こります。医者が過剰に燥熱を用いると、湿を取り除き、熱を残すことになります。ある人は、子供は純陽の体であり、冷たく治療すると言いますが、それは誤りです。女子は二七、男子は二八で、天癸が至ります。天癸は、陰気です。陰気が至らないと、純陽と言いますが、それは陽気が余っているという意味ではなく、稚陽です。稚陽の陽はどの程度のものか?陽が本来実態でないのに、誤って冷たく治療すると、陰が不足し、陽も傷つき、陰陽両方の衰え、脾腎が傷つくことが多く、どのように成長を望むのでしょうか?だから、その遺伝を审査し、陰陽の偏りを調整し、平らに補うことが重要です。
急驚は初病の時に多く、実症です。または驚きに触れたり、風熱や痰熱や食郁によって引き起こされたり、随所因によって治療を施し、驚門類の薬を補助して標的を整理します。しかし、慢驚や慢脾の場合、治療が適切でないため、他の病気からこの病気に影響を与え、客邪の去る期は難しく、希の元气はほとんどありません。無視して本質を取り除き、邪を排除することは、徒に家を忘れて自分自身を忘れることです。この時点では、絶対に驚門類の薬を使用してはなりません。脾胃が虚弱な場合、脾胃の元気を力強く補う;陰虚の場合、真水を力強く補う;虚火が強い場合、甘い温かい薬で退火させる;虚寒が強い場合、温かく補うことで保護します。正气が力を得ると、微邪は自然と解消します。他の病気を治療する場合、元气が非常に虚弱でないため、特に注意する必要はありません。病気を治すことで命を守ります。正气を強める場合、元气が非常に虚弱で、さらに遅延することは許されません。命を守るために治療を行います。病気を治療する際に人間の元气を無視し、ただ治療の名前を持っているだけではなく、命を守る実態がない場合、哀哉。小児の驚風や下痢は、五苓散を使用して治療することが適切です。これは丙火を下げ、土の湿気を渗すためです。なぜなら、内部に肉桂が含まれており、肝風を抑え、脾胃を強化するからです。